「方丈記：ゆく河の流れ・ゆく川の流れ」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。
「方丈記：ゆく河の流れ・ゆく川の流れ」の現代語訳
ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。
流れゆく川の流れは絶えることがなく、それでいて、（流れを作っている水は刻々と変わり）もとの水ではない。
淀よどみに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。
水の流れが止まっている所に浮かぶ泡は、（いつもそこにあるようだが、実は）一方で消え（たかと思うと）一方では新しくできて、一つの泡が長く（同じさまに）とどまっている例はない。
世の中にある、人と住みかと、またかくのごとし。
世の中に存在する、人と住居の在り方も、またこのよう（に生滅を繰り返しているの）である。
たましきの都のうちに、棟を並べ、甍いらかを争へる、高き、卑しき、人の住まひは、世々を経て尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。
美しい都の中に、棟を並べ、屋根（の高さ）を競うかのように建ち並んでいる、高い身分の、また低い身分の人々の住居は、幾時代を経てもなくならないものであるが、これをほんとうにそうなのかと調べてみると、昔あった（ままで今も残っている）家はめったにない。
あるいは去年こぞ焼けて今年作れり。
ある家は去年（火事で）焼けて今年作ったものである。
あるいは大家おほいへ滅びて小家こいへとなる。
ある家は大きな家（であったのにそれ）が滅んで小さな家になっている。
住む人もこれに同じ。
住んでいる人（の変わりよう）も住居と同様である。
所も変はらず、人も多かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中うちに、わづかに一人、二人なり。
場所も（昔と）変わらず、人もたくさんいるが、（私が）昔会ったことのある人は、二、三十人の中で、やっと一人か、二人である。
朝あしたに死に、夕ゆふべに生まるるならひ、ただ水の泡にぞ似たりける。
朝に死ぬ人がいるかと思うと、夕方に生まれる人がいるという世のならわしは、全く（淀みに浮かんでは消える）水の泡とそっくりである。
知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。
（私には）分からない、生まれたり死んだりする人は、どこから（この世に）やってきて、（この世から）どこへ去っていくのか。
また知らず、仮の宿り、誰たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜ばしむる。
また（私には）分からない、（無常なこの世の）仮住まいにすぎない住居を、誰のために苦労し（て造り）、何のために（そのできあがった家を）見て喜ぶのか。
その、あるじと住みかと無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。
その、主人と住居とがはかなさを競っている様子は、たとえるならば朝顔の花とその上の露（との関係）と少しも違わない。
あるいは露落ちて花残れり。
ある時は露が（先に）落ちて（消え）花が残っている。
残るといへども朝日に枯れぬ。
（しかし）残っているといっても朝日に（あたって）枯れてしまう。
あるいは花しぼみて露なほ消えず。
ある時は花が（先に）しぼんで露はそのまま消えないでいる。
消えずといへども夕べを待つことなし。
（しかし）消えないといっても夕方を待つ（ほど、長く残っている）ことはない。
出典
ゆく河の流れ
参考
「精選古典B（古文編）」東京書籍
「教科書ガイド精選古典B（古文編）東京書籍版 1部」あすとろ出版