「竹取物語：蓬莱の玉の枝（くらもちの皇子は〜）〜前編〜」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。
また、後編は「竹取物語：蓬莱の玉の枝（かかるほどに、男をのこども六人）」の現代語訳（口語訳）になります。
「竹取物語：蓬莱の玉の枝（くらもちの皇子は〜）〜前編〜」の現代語訳
くらもちの皇子みこは、心たばかりある人にて、朝廷おほやけには、「筑紫つくしの国に湯浴みにまからむ。」とて暇いとま申して、かぐや姫の家には、「玉の枝取りになむまかる。」と言はせて、下り給たまふに、仕つかうまつるべき人々、みな難波なにはまで御おほん送りしける。
くらもちの皇子は、計略にたけた人で、朝廷には、「筑紫国に湯治に参ろうと思います。」と言って休暇を願い出て、かぐや姫の家には、「玉の枝を取りに（蓬莱山へ）参ります。」と（使者に）言わせて、都から地方へ向かっていらっしゃるので、お仕え申し上げるはずの人たちは、みんな（皇子を）難波までお送りした。
皇子、「いと忍びて。」とのたまはせて、人もあまた率ゐておはしまさず。
皇子は、「きわめて秘密裏に（行くつもりだ）。」とおっしゃって、（お供の）人も数多くは連れていらっしゃらない。
近ちかう仕うまつる限りして出いで給ひぬ。
そば近くお仕え申し上げる者だけとともにご出発になった。
御送りの人々、見奉り送りて帰りぬ。
お送りの人々は、（皇子を）お見送り申し上げて（都へ）帰った。
「おはしましぬ。」と、人には見え給ひて、三日みかばかりありて漕こぎ帰り給ひぬ。
（皇子は）「（船で遠方に）おいでになってしまわれた。」と、（世間の）人には見せかけなさって、三日ほどだって（難波に）漕ぎ帰りなさった。
かねて、事みな仰せたりければ、その時、一の宝なりける鍛冶匠かじたくみ六人を召し取りて、たはやすく人寄り来まじき家を作りて、竈かまどを三重みへにしこめて、匠らを入れ給ひつつ、皇子も同じ所に籠もり給ひて、領しらせ給ひたる限り十六所じふろくそをかみに、蔵をあげて、玉の枝を作り給ふ。
（皇子は）あらかじめ、なすべきことを全てお命じになっていたので、その当事、随一の宝であった鋳物の工匠六人をお呼び寄せになって、容易に人が近寄ってくることができそうもない家を作って、竈の囲いを三重に築いて、工匠たちをお入れになり、皇子も同じ所にお籠もりになって、領有なさっている十六か所の荘園（からの収入）をはじめ、蔵の全財産を投じて、玉の枝をお作りになる。
かぐや姫ののたまふやうに違たがはず作り出でつ。
（工匠たちは）かぐや姫のおっしゃるように（少しも）違わず（玉の枝を）作り上げた。
いとかしこくたばかりて、難波にみそかに持て出でぬ。
とても巧みに計略をめぐらして、（玉の枝を）難波にこっそり持ち出した。
「船に乗りて帰り来にけり。」と、殿に告げやりて、いといたく苦しがりたるさましてゐ給へり。
（皇子は）「船に乗って帰ってきた。」と、（わざわざ自分の）邸に知らせてやって、たいそうひどく苦しそうな様子で（難波に）とどまっていらっしゃった。
迎へに、人多く参りたり。
（やがて皇子を）迎えに、人が大勢参上した。
玉の枝をば長櫃ながびつに入れて、物おほひて持ちて参る。
玉の枝を長櫃に入れて、物で覆って（都へ）持って参る。
いつか聞きけむ、「くらもちの皇子は優曇華うどんげの花持ちて上り給へり。」とののしりけり。
いつ聞いたのだろうか、「くらもちの皇子は優曇華の花を持って（都へ）お上りになった。」と（世間の人々が）騒ぎ立てた。
これを、かぐや姫聞きて、我はこの皇子に負けぬべしと、胸つぶれて思ひけり。
これを、かぐや姫が聞いて、私はこの皇子にきっと負けてしまうだろうと、（不安で）胸が苦しくなりながら思った。
皇子は翁の家を訪れ、約束の玉の枝に和歌を添えて差し出す。
翁おきなは皇子を信じて疑わず、かぐや姫の嘆きをよそに早速結婚の準備に取りかかった。
皇子は、危難に遭いながらも蓬莱の山で玉の枝を入手した旅の経緯を、もっともらしく語った。
翁は皇子の労苦をねぎらう歌を詠み、皇子はこれに返歌した。
脚注
- 蓬莱 古代中国で、東方海上にあって、仙人が住むとされていた伝説上の島。
- 長櫃 蓋の付いた長方形の大きな木の箱。
- 優曇華の花 仏典によれば、三千年に一度咲くという珍しくめでたい花。
出典
竹取物語
参考
「国語総合（古典編）」東京書籍
「教科書ガイド国語総合（古典編）東京書籍版」あすとろ出版