「発心集（ほつしんしふ）：蓮花城、入水のこと」の現代語訳になります。学校の授業の予習復習にご活用ください。
「発心集（ほつしんしふ）：蓮花城、入水のこと」の現代語訳
近きころ、蓮花城といひて、人に知られたる聖ひじりありき。
近年、蓮花城といって、人に知られた聖がいた。
登蓮法師とうれんほふし相知りて、ことにふれ、情けをかけつつ過ぎけるほどに、年ごろありて、この聖の言ひけるやうは、
登蓮法師が親しく交際していて、何かにつけて、面倒をみて時が過ぎていくうちに、数年経って、この聖が言うことには、
「今は年に添へつつ弱くなりまかれば、死期しごの近づくこと、疑ふべからず。終はり正念にてまかり隠れむこと、極まれる望みにて侍はべるを、心の澄む時、入水をして終はり取らむと侍る。」と言ふ。
「今は年を取るにつれて弱くなってまいりましたので、死期が近づいていることは、疑うべくもありません。臨終の際に雑念を払った安らかな心で死にますことが、このうえない望みでございますので、心が澄みきった時に、入水して死のうと思っております。」と言う。
登蓮聞きおどろきて、「あるべきことにもあらず。いま一日なりとも、念仏の功を積まむとこそ願はるべけれ。さやうの行は、愚痴なる人のする業なり。」と言ひていさめけれど、
登蓮は（これを）聞いて驚き、「とんでもないことです。もう一日であっても、念仏の功徳を積もうと祈願なさるべきです。その（入水の）ような修行は、仏法の道理を知らない愚かな人のすることです。」と言って忠告したけれど、
さらにゆるぎなく思ひ堅めたることと見えければ、「かく、これほど思ひ取られたらむに至りては、とどむるに及ばず。さるべきにこそあらめ。」とて、そのほどの用意なんど、力を分けて、もろともに沙汰しけり。
（蓮花城は）ますますしっかりと決意を固めていることと見えたので、「このように、それほど固く決心なさっているからには、（私も）止めることはできません。そうなさる前世からの約束なのでしょう。」と言って、その（入水の）時の用意などについて、力を貸して、（蓮花城と）いっしょに手配をした。
つひに、桂川かつらがはの深き所に至りて、念仏高く申し、時経て水の底に沈みぬ。
（入水の日を迎え）ついに、（蓮花城は）桂川の深い所に行き着いて、念仏を高らかにお唱えし、しばらくして水の底に沈んでしまった。
その時、聞き及ぶ人、市のごとく集まりて、しばらくは貴み悲しぶこと限りなし。
その時、（蓮花城が入水すると）伝え聞いた人が、市場のように集まって、しばらくは（蓮花城を）あがめ重んじて（その死を）悲しむことこのうえない。
登蓮は、年ごろ見慣れたりつるものを、とあはれにおぼえて、涙を押さへつつ帰りにけり。
登蓮は、長年親しく交わっていたのになあ、としみじみと感じ入って、涙を抑えながら帰っていった。
かくて、日ごろ経ふるままに、登蓮、物ものの怪けめかしき病をす。
そして、何日かたつうちに、登蓮は、物の怪がついたらしい病気になった。
あたりの人あやしく思ひて、事としけるほどに、霊現れて、「ありし蓮花城。」と名のりければ、
近くの人が不思議に思って、異常なことだと言っているうちに、霊が現れて、「今は亡き蓮花城です。」と名乗ったので、
「このこと、げにとおぼえず。年ごろ相知りて、終はりまでさらに恨みらるべきことなし。いはむや、発心のさま、なほざりならず、貴くて終はり給たまひしにあらずや。かたがた、何のゆゑにや、思はぬさまにて来たるらむ。」と言ふ。
「これは、納得できません。長年親しく付き合って、最後まで少しも恨まれるはずのことはありません。ましてや、（あなたの）発心のさまは、いいかげんでなく、貴くお亡くなりになったではありませんか。いずれにしても、なぜ、（物の怪のような）思いがけない姿で来たのでしょうか。」と言う。
物の怪の言ふやう、
物の怪が言うことには、
「そのことなり。よく制し給ひしものを、わが心のほどを知らで、いひがひなき死にをして侍り。さばかり、人のためのことにもあらねば、その際にて思ひ返すべしともおぼえざりしかど、いかなる天魔の仕業にてありけむ、まさしく水に入らむとせし時、たちまちに悔しくなむなりて侍りし。されども、さばかりの人中に、いかにしてわが心と思ひ返さむ。あはれ、ただ今制し給へかし、と思ひて目を見合はせたりしかど、知らぬ顔がほにて、『今は疾とく疾く。』ともよほして沈みてむ恨めしさに、何の往生のこともおぼえず。すずろなる道に入りて侍るなり。このこと、わがおろかなる咎とがなれば、人を恨み申すべきならねど、最期に口惜しと思ひし一念によりて、かくまうで来たるなり。」と言ひける。
「そのことです。（あなたは）適切にも（入水を）制止してくださったのに、自分の心のほどを知らないで、どうしようもない死に方をしてしまいました。格別、人のためにしたことでもないので、その（死の）間際に考え直すことがあろうとは思ってもいませんでしたが、どんな天魔の仕業だったのでしょうか、まさに水に入ろうとした時、にわかに悔やむ気持ちがわいてまいりました。けれども、あれほど多くの人がいる中で、どうして自分の判断で思い直すことができましょうか。（いや、できません。）ああ、たった今（私の入水を）止めてくださいませよ、と思って（あなたと）目を合わせたのに、（あなたは）知らん顔で、『今はもう早く早く。』とせきたてて（私は水に）沈んでしまった恨めしさのせいで、少しも往生のことなど思い浮かびませんでした。（それで）思いがけない道に入ったのでございます。このことは、自分が愚かだった罰なので、人をお恨みすべきではありませんが、死に際に残念だと思った一念によって、こうして参ったのです。」と言った。
【第三】
脚注
- 正念 雑念を払った安らかな心。
- 入水 極楽往生を願い、水中へ捨身しゃしんして命を絶つこと。
- 天魔 仏法を害し、人の心を乱し、修行を妨げる魔。
- すずろなる道 思いがけない道。ここでは、現世で悪事を行った者が死後おちていく地獄道、餓鬼道、畜生道などを指す。
出典
蓮花城れんげじやう、入水じゆすいのこと
参考
「精選古典B（古文編）」東京書籍
「教科書ガイド精選古典B（古文編）東京書籍版 1部」あすとろ出版